Francesco Carotta: ferskil tusken ferzjes
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
Rigel 10:
== Reaksjes ==
Nei in earste positive besprekking yn de útstjoering fan Buitenhof fan 1 desimber 2002 <ref>http://www.vpro.nl/programma/buitenhof/afleveringen/8881570/items/9609239/</ref> neamde rjochtsgelearde, humanist en publisist [[Paul Cliteur]] it boek yn it programma NOVA fan 23 desimber 2002 in "ontdekking die gelijk staat aan de denkbeelden van Darwin en Galileo en die de hele cultuurgeschiedenis omver gooit".
<ref>http://www.carotta.de/subseite/echo/novatv.html</ref> De Spaanske preester Pedro García González skreau: 'To my astonishment, the Passion and the whole Gospel had a truly Roman context, and they do lead back to Julius Caesar.’ <ref>[http://www.carotta.de]</ref> De Leidske rjochtsfilosoof [[Andreas Kinneging]] neamde Carotta's boek op 24 desimber 2002 'it boek fan it jier 2002'. <ref> http://www.carotta.de/subseite/echo/journaal.html </ref>▼
Neffens nijtestamintikus Henk Jan de Jonge bringt it boek ''niets dan klinkklare nonsens, ongefundeerde speculaties op basis van toevallige overeenkomsten tussen de weergaven van het leven van Julius Caesar en Jezus''.<ref>[http://www.leidenuniv.nl/mare/2003/19/10.html ''Jezus Christus, alias Julius Caesar'', Hans Ariëns, MARE 19, 6 februari 2003]</ref> Yn it blêd T.F. skriuwt De Jonge: ''De theorie van Carotta roept veel meer problemen op dan de theorie die Marcus terugvoert op oudere traditie aangaande een historische persoon Jezus. Carotta stelt ons constant voor nieuwe complicaties, die dan weer nieuwe hypothesen vereisen.'' <ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/tf.html ''Carotta over Marcus en Jezus'' ,H.J. de Jonge yn T.F. – blad van de faculteit der godgeleerdheid van Universiteit Leiden 35.2 (jannewaris 2004) s. 3-13. </ref> [[Henk Versnel]], âldhistoarikus kwalifisearre it mei 'Dit is in samling apekoal'. <ref>[http://www.leidenuniv.nl/mare/2003/19/10.html ''Jezus Christus, alias Julius Caesar'', Hans Ariëns, MARE 19, 6 febrewaris 2003]</ref> <ref>http://www.mareonline.nl/2003/21/brieven.html</ref> De klassyk histoarikus Anton van Hooff kwalifisearre de teory fan Carotta as 'ateïstysk byleauwe' en pseudowittenskip.<ref>[http://www.skepsis.nl/carotta.html ''Atheïstisch bijgeloof'', Anton van Hooff; útj. [[Skepter]] 15 desimber 2002 (mei neiskrift 4 novimber 2007)▼
http://www.scribd.com/doc/4788023/FulviusdeBoercontraVanHooff en http://www.scribd.com/doc/6168057/Fulvius-De-Boer-Criticism-of-A-van-Hooff-Was-Jesus-Really-Caesar</ref> <ref>[Foar in analyse sjoch ek:http://www.carotta.de/subseite/echo/spiehist.html]</ref> <ref>Diskusje [http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff][ http://www.scribd.com/doc/6735518/JAN-VAN-FRIESLAND-CONTRA-ANTON-VAN-HOOFF][http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff]</ref> Histoarikus Thomas von der Dunk skreau: ' It klinkt hiel frjemd yn de earen, mar Carotta hat foar dizze stelling tal fan bewiizen.' <ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/vn.html</ref>▼
▲De Spaanske preester Pedro García González skreau: 'To my astonishment, the Passion and the whole Gospel had a truly Roman context, and they do lead back to Julius Caesar.’ <ref>[http://www.carotta.de]</ref>
De linguïst Fotis Kavoukopoulos sprekt oer de teory fan Carotta as ' a paradigm shift in the history of religion.' <ref> [Het evangelie van Caesar, tiidkoade:/tc 00:28:55:15 00:29:00:01]</ref><ref>http://www.carotta.de/esub/preface.html,</ref> De Nederlânske oersetter fan Carotta, de eksperiminteel psycholooch [[Tommie Hendriks]] beskreau yn in wiidweidich artikel de nuveraardige ûntfangst fan de teory yn Nederlân.<ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/dzh.html ''Was Jezus Caesar? – Receptie van een historische These'', Tommie Hendriks, yn: De Zwarte Hand, Utjouwerij Aspekt – Nû. 1 · 2004 – p.119-157]</ref> Fierders skreau Hendriks in monografy dêr't er yn besiket sjen te litten dat Caesar op 17 maart 44 f. Kr. – ''tertia die'' – byset is, in feit dat Carotta’s teory stypje soe.<ref>http://tommiehendriks.files.wordpress.com/2010/01/rr-recensie-tijdschrift-voor-geschiedenisx6.pdf Sjoch ek literatuerlist.</ref>▼
De Nederlânske programmamakker [[Jan van Friesland]] makke in dokumintêre oer Francesco Carotta's teory dat Jezus feitlik Caesar wie, op 2 novimber 2007 wie de premiêre yn Utert.<ref>http://www.vanfrieslandfilm.nl/</ref> Yn dy dokumintêre seit de Spaanske kultuereel-antropolooch Francisco Rodríguez Pascual de teory fan Carotta "mooglik" en dêrom fan belang as wurkhypotese.<ref>http://www.vanfrieslandfilm.nl, 2008, TC 01:08:34–01:09:00: ''"There was the cult of the sole highest God Jupiter, and then of [Divus] Julius. Therefore [your theory] is possible, and this is your task as researchers. This is very important as a working hypothesis. It closes a gap that has never been heuristically investigated from this angle."''</ref> De Nederlânske klassikus en Plutarchusoersetter Gerard Janssen (ferbûn oan it [[Steedlik Gymnasium Ljouwert|Piter Jelles gymnasium]] yn [[Ljouwert (stêd)|Ljouwert]]) beskôget it wurk as in teory fan belang dy't in yngeande wittenskiplike diskusje wurdich is.<ref>Sjoch syn ynlieding op Plutarchus syn ''Caesar'': Plutarchus ''Biografieën I: Demosthenes, Cicero, Alexander, Caesar'', Ljouwert 2006.</ref> <ref> The Gospel of Caesar /tc 00:51:25:11 00:51:30:08 Janssen: ' I don't think that the great mass of people see anything merciful in Caesar. Well, of course people say that he was a ruthless dictator. We only know Caesar from sources, in which he doesn't appear as benefactor or healer. It's logical that we think of him in old categories, so it's hard to realize that Jesus is connected to Caesar, the great, victorious general. People rather tend to remain stuck inside their old familiar boundaries.' </ref>▼
▲Neffens nijtestamintikus Henk Jan de Jonge bringt it boek ''niets dan klinkklare nonsens, ongefundeerde speculaties op basis van toevallige overeenkomsten tussen de weergaven van het leven van Julius Caesar en Jezus''.<ref>[http://www.leidenuniv.nl/mare/2003/19/10.html ''Jezus Christus, alias Julius Caesar'', Hans Ariëns, MARE 19, 6 februari 2003]</ref> Yn it blêd T.F. skriuwt De Jonge: ''De theorie van Carotta roept veel meer problemen op dan de theorie die Marcus terugvoert op oudere traditie aangaande een historische persoon Jezus. Carotta stelt ons constant voor nieuwe complicaties, die dan weer nieuwe hypothesen vereisen.'' <ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/tf.html ''Carotta over Marcus en Jezus'' ,H.J. de Jonge yn T.F. – blad van de faculteit der godgeleerdheid van Universiteit Leiden 35.2 (jannewaris 2004) s. 3-13. </ref>
▲http://www.scribd.com/doc/4788023/FulviusdeBoercontraVanHooff en http://www.scribd.com/doc/6168057/Fulvius-De-Boer-Criticism-of-A-van-Hooff-Was-Jesus-Really-Caesar</ref> <ref>[Foar in analyse sjoch ek:http://www.carotta.de/subseite/echo/spiehist.html]</ref> <ref>Diskusje [http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff][ http://www.scribd.com/doc/6735518/JAN-VAN-FRIESLAND-CONTRA-ANTON-VAN-HOOFF][http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff]</ref>
▲De Nederlânske oersetter fan Carotta, de eksperiminteel psycholooch [[Tommie Hendriks]] beskreau yn in wiidweidich artikel de nuveraardige ûntfangst fan de teory yn Nederlân.<ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/dzh.html ''Was Jezus Caesar? – Receptie van een historische These'', Tommie Hendriks, yn: De Zwarte Hand, Utjouwerij Aspekt – Nû. 1 · 2004 – p.119-157]</ref> Fierders skreau Hendriks in monografy dêr't er yn besiket sjen te litten dat Caesar op 17 maart 44 f. Kr. – ''tertia die'' – byset is, in feit dat Carotta’s teory stypje soe.<ref>http://tommiehendriks.files.wordpress.com/2010/01/rr-recensie-tijdschrift-voor-geschiedenisx6.pdf Sjoch ek literatuerlist.</ref>
▲De Nederlânske programmamakker [[Jan van Friesland]] makke in dokumintêre oer Francesco Carotta's teory dat Jezus feitlik Caesar wie, op 2 novimber 2007 wie de premiêre yn Utert.<ref>http://www.vanfrieslandfilm.nl/</ref> Yn dy dokumintêre seit de Spaanske kultuereel-antropolooch Francisco Rodríguez Pascual de teory fan Carotta "mooglik" en dêrom fan belang as wurkhypotese.<ref>http://www.vanfrieslandfilm.nl, 2008, TC 01:08:34–01:09:00: ''"There was the cult of the sole highest God Jupiter, and then of [Divus] Julius. Therefore [your theory] is possible, and this is your task as researchers. This is very important as a working hypothesis. It closes a gap that has never been heuristically investigated from this angle."''</ref>
Maria Wyke beskôget, yn har Caesarbiografy fan 2007, de troch Carotta oandroegen parallellen tusken Caesar en Jezus as ''"generalisearjend en faak oerflakkich"'', nettsjinsteande harren detailleardheid en ferantwurding sûnder ein." Pieter Steinz sei oer Wyke har sizzen oer Carotta yn de NRC: ''Wyke laat de belachelijkheid van Carotta’s these mooi zien (door zijn argumenten alleen maar te citeren), maar verbindt er een mooie conclusie aan. Vroeger, schrijft ze, werden Caesar en Jezus met elkaar vergeleken om de opmars van de christelijke heilsleer of het "droit divin" te ondersteunen. Tegenwoordig worden de parallellen juist getrokken om de goddelijkheid en de historiciteit van Jezus te ondermijnen. Wyke: ‘Caesar is niet langer de schaduw van Christus, maar Christus is de schaduw van Caesar.’''<ref>http://www.nrcboeken.nl/recensie/ieder-tijdvak-omgeeft-de-beroemdste-aller-romeinen-met-zijn-eigen-mythes</ref>
De Spaanske filolooch Antonio Piñero <ref> http://it.wikipedia.org/wiki/Luciano_Canfora </ref> skreau dat Carotta syn teory oer in diegetyske transposysje fan it Evangeelje as ien fan de meast yngenieuze benaderingen as it giet oer it fraachstik fan de histoaryske Kristus. <ref>Antonio Piñero, "A modo de síntesis parcial y conclusiones", in: A. Piñero (ed.), ¿Existió Jesús realmente?, Madrid 2008, p. 345 sq. "The Spanish philologist Antonio Piñero wrote that Carotta's reading of the Gospel as a diegetic transposition was one of the most remarkable and ingenious exercises he had read about the problem of Jesus' historicity, but also noted the complexity of his proposal as a possible problem. "http://en.wikipedia.org/wiki/Francesco_Carotta. Catholic priest José Cabral believed that it could be possible that the Nativity originates from the legends and historical accounts about the birth of emperor Augustus, but stated that it could be countered by a strong faith. </ref>
Filolooch en Caesarbiograaf Luciano Canfora <ref>http://it.wikipedia.org/wiki/Luciano_Canfora </ref> fynt it wurk fan Carotta 'orizjineel' en komt mei in wichtige oare oerienkomst op 'e hispel: Caesar en Kristus ûntkomme mar amper oan de ûntearing fan harren lichem. <ref>http://archiviostorico.corriere.it/2008/novembre/02/Quando_tiranno_finiva_nel_Tevere_co_9_081102040.shtml</ref> Argeologe Erika Simon <ref>http://de.wikipedia.org/wiki/Erika_Simon </ref> sprekt fan oerienkomsten dy't net earder sa besjoen binne.
<ref> "Das vorliegende Buch knüpft an diese Tatsache an, geht aber weiter und deckt neue, bisher nie so gesehene Zusammenhänge auf." Foarwurd Was Jesus Caesar?</ref>
| |||