Francesco Carotta: ferskil tusken ferzjes
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
Rigel 14:
http://www.scribd.com/doc/4788023/FulviusdeBoercontraVanHooff en http://www.scribd.com/doc/6168057/Fulvius-De-Boer-Criticism-of-A-van-Hooff-Was-Jesus-Really-Caesar</ref> <ref>[Foar in analyse sjoch ek:http://www.carotta.de/subseite/echo/spiehist.html]</ref> <ref>Diskusje [http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff][ http://www.scribd.com/doc/6735518/JAN-VAN-FRIESLAND-CONTRA-ANTON-VAN-HOOFF][http://www.scribd.com/doc/6637680/Prof-dr-Paul-Cliteur-versus-dr-Anton-van-Hooff]</ref> Histoarikus Thomas von der Dunk skreau: ' It klinkt hiel frjemd yn de earen, mar Carotta hat foar dizze stelling tal fan bewiizen.' <ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/vn.html</ref>
De linguïst Fotis Kavoukopoulos sprekt oer de teory fan Carotta as ' a paradigm shift in the history of religion.' <ref> [Het evangelie van Caesar, tiidkoade:/tc 00:28:55:15 00:29:00:01]</ref><ref>http://www.carotta.de/esub/preface.html,</ref> De Nederlânske oersetter fan Carotta, de eksperiminteel psycholooch [[Tommie Hendriks]] beskreau yn in wiidweidich artikel de nuveraardige ûntfangst fan de teory yn Nederlân.<ref>[http://www.carotta.de/subseite/echo/dzh.html ''Was Jezus Caesar? – Receptie van een historische These'', Tommie Hendriks, yn: De Zwarte Hand, Utjouwerij Aspekt – Nû. 1 · 2004 – p.119-157]</ref> Fierders skreau Hendriks in monografy dêr't er yn besiket sjen te litten dat Caesar op 17 maart 44 f. Kr. – ''tertia die'' – byset is, in feit dat Carotta’s teory stypje soe.<ref>http://tommiehendriks.files.wordpress.com/2010/01/rr-recensie-tijdschrift-voor-geschiedenisx6.pdf Sjoch ek literatuerlist.</ref>
De Nederlânske programmamakker [[Jan van Friesland]] makke in dokumintêre oer Francesco Carotta's teory dat Jezus feitlik Caesar wie
Maria Wyke beskôget, yn har Caesarbiografy fan 2007, de troch Carotta oandroegen parallellen tusken Caesar en Jezus as ''"generalisearjend en faak oerflakkich"'', nettsjinsteande harren detailleardheid en ferantwurding sûnder ein." Pieter Steinz sei oer Wyke har sizzen oer Carotta yn de NRC: ''Wyke laat de belachelijkheid van Carotta’s these mooi zien (door zijn argumenten alleen maar te citeren), maar verbindt er een mooie conclusie aan. Vroeger, schrijft ze, werden Caesar en Jezus met elkaar vergeleken om de opmars van de christelijke heilsleer of het "droit divin" te ondersteunen. Tegenwoordig worden de parallellen juist getrokken om de goddelijkheid en de historiciteit van Jezus te ondermijnen. Wyke: ‘Caesar is niet langer de schaduw van Christus, maar Christus is de schaduw van Caesar.’''<ref>http://www.nrcboeken.nl/recensie/ieder-tijdvak-omgeeft-de-beroemdste-aller-romeinen-met-zijn-eigen-mythes</ref>
Sir Peter Stothard skreau dat de teory tige de oandacht fertsjinnet. <ref>http://timescolumns.typepad.com/stothard/2008/08/christ-was-juli.html</ref>
|