De ferzje fan 13 mai 2015 om 13.44 wizigje Drewes (oerlis \| bydragen) Rjochte-útfurders, Behearders 97.564 edits + foto ←Toan eardere ferskillen		De ferzje fan 15 mai 2016 om 08.03 wizigje weromsette Pierlala (oerlis \| bydragen) 17.653 edits omstav. Neikommende ferskillen →
Rigel 8: It wêzen fan de goadinne is net dúdlik: De Bitgumer stien leit in ferbân mei it fiskjen, wat Hludana in wettergoadinne meitsje soe. Der liket lykwols in sibskip te wêzen mei de Aldnoarske goadinne Hlodyn, in frou fan [[Weda]]. Yn oare ferhalen hjit deselde frou lykwols "Jord", oftewol "Ierde". Dat soe bestjutte dat hja in ierdgoadinne is. Mar Hlodyn wie ek de mem fan de god [[Tonger (god)\|Tonger]]. De rol fan mem fan de tonger soe mear dy fan in loft-goadinne wêze, en yn dit ferbân is der wol op wiisd dat de namme besibbe wêze koe oan dy fan [[Holda]], de waar-goadinne. It witten oer de [[Romeinen yn Fryslân]] is foar in part basearre op de ~~argeologyske~~archeologyske fynsten en it wurk fan klassike Grykske en Latynske auteurs. Skriftlike boarnen út it gebiet sels, lykas dizze stien, binne tige seldsum. Wat der is – bygelyks ek it ferneamde [[skriuwplankje fan Tolsum\|taffeltsje fan Tolsum]] –, wiist derop dat de Friezen boeren wiene. Hja betellen de Romeinen belesting yn de foarm fan [[okse]]hûden. Hoe’t de ferhâlding tusken de Romeinen en de Friezen wie, is noch hieltiten net helder, mar it skriuwplankje fan Tolsum en de Hludana-stien binne wol bewizen fan ynfloeden fan de Romeinen yn de Fryske gebieten. It ûnderwerp is opnommen yn de [[Kanon fan Fryslân]].

Hludana-stien: ferskil tusken ferzjes