De ferzje fan 22 mrt 2016 om 19.00 wizigje Pierlala (oerlis \| bydragen) 17.653 edits No edit summary ←Toan eardere ferskillen		De ferzje fan 25 mrt 2017 om 19.55 wizigje weromsette Ieneach fan 'e Esk (oerlis \| bydragen) Rjochte-útfurders, Behearders 233.854 edits L fuorthelle ynformaasje oerbrocht nei aparte side; dit restant moat ik nije wike noch marris even nei sjen Neikommende ferskillen →
Rigel 1: {{Wurk}} [[Ofbyld:Samye Tibet.jpg\|thumb\|[[Bûdisme\|Bûdistysk]] timpel- en kleasterkompleks Samye yn [[Tibet]]]] ~~[[Ofbyld:Angkor Wat, Camboya, 2013-08-15, DD 037.JPG\|thumb\|De sintrale toer fan de tipmel [[Angkor Wat]], [[Kambodja]]]]~~ In '''timpel''' is in gebou foar de útoefening fan [[godstsjinst]]. Rigel 10: == Natoerreligys == {{Apart\|Timpel (natoerreligyen)}} De measte [[~~natoerreligys~~natoerreligyen]] meitsje gjin gebrûk fan [[timpel (natoerreligyen)\|timpels of oare godshuzen]]; se hâlde harren earetsjinsten gewoan yn 'e iepen loft, yn 'e hûs of yn in tinte. Dat wol net sizze dat yn natoerreligys timpels hielendal net foarkomme. Sa bouden de [[Maya's]], fan [[Belize]], [[Guatemala]] en súdlik [[Meksiko]], en de [[Azteken]] fan sintraal Meksiko, foar't se yn kontakt kamen mei de Jeropeänen, ûntsachlike piramiden en grutte timpels, dy't sjoen waarden as stylearre foarmen fan hillige bergen. En by de folken fan 'e [[Pueblo-kultuer]], fan 'e [[Feriene Steaten fan Amearika\|Amerikaanske]] steaten [[Nij Meksiko]] en [[Arizona]], wie it sintrum fan it doarp, sawol [[boukunde\|boukundich]] as religieus, de [[Kiva]], in spesjaal fertrek foar yndividuële en mienskiplike religieuze rituëlen. Op [[Hawaiï]] waarden timpels boud fan lavastien, en fierwei de measte wienen wijd oan de rein- en fruchtberensgod [[Lono]] of oan 'e oarlochsgod [[Kukailimoku]]. Yn sa'n timpel, in ''heiau'', stienen û.m. houten goadebylden, de [[kii]]. Mear nei it suden ta, op [[Tahity]], waarden de goaden oanbean yn iepenlofttimpels. Sa'n timpel, in ''marae'', bestie út in rjochthoekich pleinn mei in piramidefoarmich platfoarm. Der waarden û.m. feesten, spirituële seremoanjes, dûnsen, muzykútfierings en [[offerrituëlen yn natoerreligys\|offerrituëlen]] holden. Alle marae fan Tahity en de measte heiau fan Hawaiï waarden ferneatige troch warbere Westerske [[misjonaris]]sen, dy't fan 'e midden fan 'e 19e iuw ôf de eilannen fan 'e [[Stille Súdsee]] berikten. De [[Navajo]], út 'e Amerikaanske steaten Nij-Meksiko en Arizona, bouwe gjin timpels, mar hawwe in hiel aparte manear ûntwikkele om mei de goaden te kommunisearjen, nammentlik troch it meitsjen fan saneamde sântekenings. Sântekenings binne tydlike skilderijen fan drûge en mealde materialen, dy't binnendoar op 'e flier makke wurde. Se byldzje it Hillige Folk út en tsjinje as alter. Der binne mear as achthûndert ferskillende, minusjeus fêststelde sântekenings, elk ferbûn mei beskate hillige lieten, gebedens en seremoanjes. ~~== Sjoch ek ==~~ * [[Hillige plakken yn natoerreligys]] * [[Offerrituëlen yn natoerreligys]] ~~== Literatuer ==~~ * G. Bendure en N. Friary, ''Hawaii'', Hawthorn, 1997. * A. Borsboom en A. Ploeg, ''Stille Zuidzee'', Amsterdam/De Haach, 1992. * T. Brosnahan en N. Keller, ''Guatamala, Belize & Yucatán - La Ruta Maya'', Hawthorn, 1997. * ''Indianen - De oorspronkelijke bewoners van Noord-Amerika'', ûnder redaksje fan R. Collins, Amsterdam, 1995. * C. Fuentes, ''De Spaanse erfenis - Vijf eeuwen Spaanse invloeden in Latijns Amerika'', Houten, 1992. * J. Noble en oaren, ''Mexico'', Hawthorn, 1998. * R. Rachowiecki, ''Southwest USA - Arizona, Nij Meksiko, Utah'', Hawthorn, 1995. * T. Wheeler en J.B. Carillet, ''Tahiti & French Polynesia'', Hawthorn, 1997. * M. Wood, ''Op Zoek naar de Bronnen van Onze Beschaving'', Utert, 1993. * H. Wouters, ''Volken en Stammen - Noord-Amerika'', Amsterdam, 1974. [[Kategory:Religy]]

Godshûs (gebou foar earetsjinst): ferskil tusken ferzjes