Jezus (histoarysk): ferskil tusken ferzjes
Content deleted Content added
No edit summary |
|||
Rigel 31:
De 68 bekende [[Apokryf|apokrive]] evangeeljes binne net folle wurdich foar de histoaryske Jezus. De measten fan dy skriften binne ferlern gien, mar fan wat der oerbleaun is, wurdt al gau dúdlik dat fantasije it grûnwurk fan dy evangeeljes is, benammen de bernejierren fan Jezus. De bewarre bleaune skriften komme allegear fan letter as de kanonike evangeeljes. Guon dêrfan hawwe grutte ynfloed hân op de folkske oerleverings. Sa komme bygelyks de bertegrot fan [[Betlehem]], dêr't boppe-op de hjoeddeistige [[Bertetsjerke]] boud waard, en de nammen fan de âlden fan [[Marije (mem fan Jezus)|Marije]], Joachim en Anna, út it [[twadde iuw]]ske apokrive [[Evangeelje fan Jakobus]]. De [[okse]] en de [[ezel]] yn de stâl komme fan it [[fyfde iuw]]ske [[Evangeelje fan Pseudo-Mattéus]], dy't troch de skriuwer sels it "It Boek oer it Komôf fan 'e Silge Marije en de Bernetiid fan de Ferlosser" neamd waard.
It [[Evangeelje fan Petrus]] befettet in fragmint mei faaks in lyts oantinken oan Jezus. It [[Koptysk]]e [[Evangeelje fan Tomas]], dat it ferneamdste fan alle apokrive evangeeljes is, waard yn [[1945]] by it [[Egypte|Egyptyske]] doarp [[Nag-Hammadi]] ûntdutsen en is de oerseting fan in twadde iuwsk Gryksk orizjineel. Guon tinke dat it Evangeelje fan Tomas útspraken fan Jezus befetsje dy't werom geane op âldere tradysjes as de kanonike evangeeljes. It befettet lykwols gjin ferhaal oer Jezus en dus ek gjin nijsgjirigens oer it libbeb fan him.
== Sjoch ek ==
| |||